国学大师曾仕强老先生虽然已经离开了我们，但是，他给了这个社会，这个世界留下了许多美好的祈盼，可以说，他的精神还在，他的灵魂还在。他一直希望着中华的崛起，他也一直祈盼着世界和平。
曾仕强老先生不仅有着渊博的国学知识，不仅有着热爱中华民族火一样的热情，而且还对国家和世界的前途忧心忡忡。曾仕强先生不仅是一个中华传统文化优秀的学者，还是一位致力于中华传统文化的现代应用的现实主义者。例如，人们在许多曾仕强大师的演讲视频上都能看到了同样的一句充满危机感的话：这个世界面临着缺水、缺土、缺粮、缺人的危机，而这一切，最主要的就是因为缺德！曾老的这句警示语，估计所有经常刷到曾老的演讲视频的网友都会看到，甚至不止一次的看到。当这视频被民间草根承德张雄舰刷到的时候，一下子在他的心里引发了强大的共鸣。因为，承德张雄舰是一个闻名全国的对“德”的思考不仅是由来已久、情有独钟，而且还有着独到的见解和阐述的中国民间草根。特别是，张雄舰和曾老在这个问题上看法的大方向是完全一致的。张雄舰同样认为道德的问题是解决当今国内外诸多问题和矛盾的关键之关键。承德张雄舰的“取己利于利他”、“取于利”和《承德三字金经》都是为了阐明在当下市场经济和商品经济的大环境下的“德”的实质和作用。张雄舰认为，这个“德”，不仅是能够破解当今国内外乱局的最关键的点，而且还是能够打开人类和平幸福之门的唯一的一把金钥匙。
国学大师曾仕强先生演讲视频截图
编者看到，虽然曾仕强老先生每次都把社会的一切危机都归结于“缺德”，但是，并没有看到曾老对这个“德”字作比较详尽的解读。就这个问题，编者联系到张雄舰，问他怎么看。张雄舰说，这个问题我也注意到了。我在网上翻看一些曾老的资料，也未曾发现曾老对这个“德”字的更多的解释。我感觉到，这有可能是曾老有意留给大家的一道题目，或者是一个谜语，曾老相信一定会有人来为社会作出这道题目，就像解灯谜一样把它给解出来。只是还没有等谁把这道题目做出来，曾老就过早的离开了我们，我感觉他一定是带着很大的遗憾走的。张雄舰说，《承德三字金经》中阐述的“德”，一定是可以让曾老欣慰和满意的答案。我的理由是：
第一：曾老最热衷的《易经》是一部以弘扬道德为核心的历史巨著。
第二：《易经》是以道德为根为本的修身立命的学问。
第三：《易经》开篇，就是这句话：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
第四：《易经》大智慧：“德不配位，必有灾殃”。
第五：《易经》不仅是为个人服务的，也同时是为全人类服务的。
仅仅以上这些理由，足以让当代《易经》学者大家曾仕强老先生更加特别重视这个“德”。
为什么说《承德三字金经》所阐述的“德”就是曾老说的那个“德”的“谜底”，编者认为，是因为如下几点：
第一：是承德张雄舰在中国德文化的历史上首创性地把当今商品经济和市场经济大环境下的“德”进行了直观化和具体化。张雄舰这样说：在当今这个人人都离不开利益的大环境下的德，就是把自己的利益建立在为他人，为社会，为国家，为人类服务的基础之上和前提之下的谋利行为。简言之就是六个字“取己利于利他”，再简言之就是三个字“取于利”，而《承德三字金经》就是对“取于利”三个字的全面的诠释。编者看到，在张雄舰之前，还没有人以当代的环境为背景创作出与之相适应的“德”的直观的明确的定义。是承德张雄舰，让“德”今天不再朦胧，是承德张雄舰，让“德”从此不再模糊，是承德张雄舰，让“德”字从此明确，是承德张雄舰，让“德”从此很清晰。
第二：《承德三字金经》与《易经》有着更多的机缘和巧合。比如，研究《易经》的学者都知道，《易经》有重要的“三易”原则。那就是：变易、简易和不易。而巧合的是，《承德三字金经》自身，也符合着这重要的三个原则。请看：
根据易经的“三易”特质，第一易就是“变易”。许多事物的发展和变化是随着时间的发展也是始终变化的。现在的世象与几千年前的世象已经发生了极其巨大的改变，所以，意识形态也就是上层建筑也当然要随之有所改变。特别是在已经越来越远离古代的农耕环境的今天，不仅工业发达，而且商品经济和市场经济已经成了人类世界发展的主流，由于地球上每个人的生存和发展都离不开利益（包括物质利益和精神利益）的支撑，所以，谋利就自然成了每个地球人同一的行为。正是因为如此，这个重要的道德的概念就一定要突出的体现当代情况下的利益和义利的主线才会有实际意义。否则，如果道德的概念脱离利益和义利这条主线，就会出现“台上冠冕堂皇讲道德，台下肆无忌惮演贪盗”的尴尬场面。所以，当代的道德一定是以正确的义利道德观为主线的道德。如果真的是这样，《承德三字金经》里面阐述的“要取于利而莫取于损”的义利道德观正是为当今经济形态量身定做的非常直观和明确的“德”，这就是曾老说的那个“德”，因为曾老就是一个非常注重现实的中华传统文化的继承者和弘扬者。
第二易，即：简易。大道至简，真理最为简易，我们在实际的做事中会发现，最高级的往往最为简单，最简单的往往最为高深。《承德三字金经》就很好地做到了这一点。《承德三字金经》客观地分析了当代世界祥和与动乱的根本原因，并找到了解决人类乱象的根本方法，被大家称为一把能够打开人类世界和平幸福之门的金钥匙，最后全部内容精简为仅仅为三个简单的汉字：取于利。
第三易,即：不易。虽然万事万物处于永不停息的变化之中，可是在这变化之中却有着永不变化，永恒不会消亡的东西与事物。《承德三字金经》的观点根基就是老子的“道法自然”。道法自然就是认识问题的永恒的真理，是宇宙运行的根本规律。例如，《承德三字金经》中的“人之初，性本利”，“人无利，怎生存”，“取利道，有两条”等等，都是对社会现实存在的真实的和客观的表述，是“取己利于利他”（简称“取于利”）的“自然”的根据。
以上《承德三字金经》与《易经》的“三易”到底是纯属巧合还是天定之合，现在无从考究。但是，不管怎样，还就是合上了。
第三：以下三点，三者高度统一：1，《易经》的大智慧：“德不配位，必有灾殃”；2，曾仕强预判：人类缺了德，必遭大祸；3，《承德三字金经》断言：取于损......引争战，人类亡——三者出奇的一致。
《承德三字金经》，打开人类和平幸福之门的金钥匙
根据这些，所以张雄舰敢说《承德三字金经》里所阐述的“德”就是曾仕强老先生给后人留下的题目的满分的谜底和答案。至此，国学大师曾仕强断言人类面临的“缺德危机” 就被民间草根承德张雄舰的《承德三字金经》准确破解了。在这里，编者也似乎看到了曾老的在天之灵发出了欣慰的笑容，毕竟，钥匙找到了，什么时候打开人类的和平幸福之门就是时间的问题了。（崇德）
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